在中国古代封建社会，皇帝的圣旨具有至高无上的权力和地位。然而，历史上有这样一份特殊的圣旨，它出自清朝乾隆皇帝之手，目的地是远在大洋彼岸的英国国王。这份圣旨的内容不仅令人捧腹，更在无意中映射出了当时中国与西方世界在认知上的巨大差异。本文将带您一探究竟，这份圣旨究竟写了些什么，以及它为何会引发人们的笑意。 一、圣旨的背景 乾隆五十八年(1793年)，英国派遣马戛尔尼勋爵率领使团访华...
一个人宁死不放弃探究人生真理的权利，为哲学殉难，证明了人的精神所能达到的高度。正因为出了苏格拉底，雅典才不愧是哲学的圣地。 (作者：周国平，社科院哲学研究所研究员) 一 公元前399年某一天，雅典城内，当政的派组成一个五百零一人的法庭，审理一个特别的案件。被告是哲学家苏格拉底(公元前469-399)，此时年已七十，由于他常年活动在市场、体育场、手工作坊等公共场所，许多市民都熟悉他...
吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千，保于会稽。 （鲁）哀公元年 【经】元年春王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊。秋，齐侯，卫侯伐晋。冬，仲孙何忌帅师伐邾。 【传】元年春，楚子围蔡，报柏举也。里而栽，广丈，高倍。夫屯昼夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之间而还。蔡于是乎请迁于吴。 吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越...
甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。 （鲁）哀公十年 【经】十年春王二月，邾子益来奔。公会吴伐齐。三月戊戌，齐侯阳生卒。夏，宋人伐郑。晋赵鞅帅师侵齐。五月，公至自伐齐。葬齐悼公。卫公孟彄自齐归于卫。薛伯夷卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。 【传】十年春，邾隐公来奔。齐甥也，故遂奔齐。 公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎。齐人弑悼公，赴于师。吴子三日哭于军门之外...
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击於殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降於天。 专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死於楚而员言伐楚，欲自为报私雠也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事...
孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫!”这三句话文天祥是完全当之无愧的，他是我国历史上的大丈夫，是继承民族优良传统的有骨气的人，是民族英雄。 (作者：吴晗，著名历史学家) 我们中国人是有骨气的。 有骨气是我们优良的民族传统，历史上有数不清的有骨气的人物，文天祥是其中之一。 1276年，元将伯颜统军进攻临安(今浙江杭州，南宋首都)，驻军皋亭山(离杭州三十里)...
中国传统文化历来讲究文武兼备，相兼中和，用以济世，圣人治国，二者并重，不敢有所偏废。 (作者：叶观澜，著名文化学者，独立作家) 中国传统文化历来讲究文武兼备，相兼中和，用以济世，圣人治国，二者并重，不敢有所偏废。所以上古有尧舜之厚德，兼谈弧矢之锋利;春秋多竹简之华章，不乏兵车之用藏。文士执笔，腰佩重剑;游侠带刀，胸怀大义。孙武未曾出世，《易经》早有师卦;孔丘谈兵之前，汤武已用干戚。弧矢弓箭也...
夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。 太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。 夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。 太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。 中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立少康中兴--------《史记 夏本纪》中华书局2006年版 2...
日本琴人活动交流的方式，亦沿用中国古代文人之传统。早在江户时代，日本琴人就有弹琴雅集的习惯。他们大都选择风景优美之山水之地，享受琴棋书画带来的乐趣。 中国和日本交往的历史很早，但古代两国交往，大半要通过半岛。当时的中国音乐，也主要是通过而传入日本。据《梁琴新谱》的记载，古琴大约在公元600年传入。然而，古琴虽然和宫廷礼乐一起被传入，但作为独奏乐器在却从来没有流行过...
崔瑗之称平子曰’数术穷天地，制作侔造化‘。斯致可得而言欤!推其围范两仪，天地无所蕴其灵;运情机物，有生不能参其智。故知思引渊微，人之上术。 崔瑗：① 数术穷天地，制作侔造化。② 于惟张君，资质懿丰，德茂材羡，高明显融。焉所不学，亦何不师，盈科而逝，成章乃达。一物不知，实以为耻，闻一善言，不胜其喜。包罗品类，禀授无形，酌焉不竭，冲而复盈。廪廪其庶，亹亹其几，膺数命世，绍圣作师。苟华必实，令德惟恭...
高俅，这个名字在中国历史上有着不小的名气，主要源于他在宋朝官场上的特殊地位和在《水浒传》中的形象塑造。然而，真实的高俅究竟是一个怎样的人?他的生平又是怎样的?他的结局又是如何?这些问题都是我们今天要探讨的。 一、高俅的个人背景 高俅，字公明，是北宋末年的一位宦官。他最初是一名小吏，后来因为机缘巧合进入皇宫，成为宋徽宗赵佶的亲信。高俅因其善于奉迎和精通武艺而得到皇帝的宠信，逐渐升迁至高位。 ...
避讳，汉语词语之一，意思是谓帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，以表示君权敬畏。 避讳是中国封建社会所特有的一种迷信现象。避讳，汉语词语之一，意思是谓帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，以表示君权敬畏。该词语出自于《淮南子·要略》、《颜氏家训·风操》、《蒲剑集·屈原考》等。《公羊传·闵公元年》说...
其实以往的成功商人，多半也会鼓励后代学商亦学文，最后流传下来的名声，也就不单单是商人而已了。 (作者：南一鹏，南环瑾之子，美国亚洲商会执行副总裁) 古代的中国，轻贱从商的人，很少有人会为商人写书或立碑，只有司马迁太史公写了一本《史记•货殖列传》，所以若是要谈商道，那就不得不提这部史记。其实以往的成功商人，多半也会鼓励后代学商亦学文，最后流传下来的名声，也就不单单是商人而已了...
中国字是方块字，有“六书”等六种结构或使用方法。小学就懂得六书，譬如“天”字为什么这样写。过去拆字，一叫作一划分天地。 言语文字，不能代表人的思想。中国字是方块字，实际上没有简化的文字都是图案。中国文字是独立的，含哲学道理。一个孩子学通了中国文字，就是“上下五千年，纵横十万里”，这个文化一下就懂了。 释迦牟尼说过一句话：言语文字，不能代表人的思想。所以任何一种言语...
尚同乃是一种协约精神。合同的本质是人们之间的一种合意。在墨家看来，人们之间没有合意，缺乏基本共识，则社会合同难以订立。故此，有必要崇尚合意。 整个尚同篇其实就讲两件事：其一，求取共识：其二，执行共识。求取共识的时候自下而上;执行共识的时候自上而下。仔细看看，你就会明白其中的思路的。不能只盯住一两句话，这叫断章取义。 尚同的过程，很是有“公民立宪”的味道。人们选举政长...
华佗卓绝的医技，大都象以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。 华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处...
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